Attitude When Facing Difficult Circumstances - 20/6/2009

1 Kings 17
7 Sometime later the brook dried up because there had been no rain in the land. 8 Then the word of the LORD came to him: 9 "Go at once to Zarephath of Sidon and stay there. I have commanded a widow in that place to supply you with food." 10 So he went to Zarephath. When he came to the town gate, a widow was there gathering sticks. He called to her and asked, "Would you bring me a little water in a jar so I may have a drink?" 11 As she was going to get it, he called, "And bring me, please, a piece of bread."

12 "As surely as the LORD your God lives," she replied, "I don't have any bread—only a handful of flour in a jar and a little oil in a jug. I am gathering a few sticks to take home and make a meal for myself and my son, that we may eat it—and die."

13 Elijah said to her, "Don't be afraid. Go home and do as you have said. But first make a small cake of bread for me from what you have and bring it to me, and then make something for yourself and your son. 14 For this is what the LORD, the God of Israel, says: 'The jar of flour will not be used up and the jug of oil will not run dry until the day the LORD gives rain on the land.' "

15 She went away and did as Elijah had told her. So there was food every day for Elijah and for the woman and her family. 16 For the jar of flour was not used up and the jug of oil did not run dry, in keeping with the word of the LORD spoken by Elijah.

17 Sometime later the son of the woman who owned the house became ill. He grew worse and worse, and finally stopped breathing. 18 She said to Elijah, "What do you have against me, man of God? Did you come to remind me of my sin and kill my son?"

19 "Give me your son," Elijah replied. He took him from her arms, carried him to the upper room where he was staying, and laid him on his bed. 20 Then he cried out to the LORD, "O LORD my God, have you brought tragedy also upon this widow I am staying with, by causing her son to die?" 21 Then he stretched himself out on the boy three times and cried to the LORD, "O LORD my God, let this boy's life return to him!"

22 The LORD heard Elijah's cry, and the boy's life returned to him, and he lived. 23 Elijah picked up the child and carried him down from the room into the house. He gave him to his mother and said, "Look, your son is alive!"

24 Then the woman said to Elijah, "Now I know that you are a man of God and that the word of the LORD from your mouth is the truth."

When we facing difficult time:
Verse 10 – 14
The widow:
She only sees her circumstances.
Elijah:
He trusts the word of Lord.
Elaboration:
· We always determine the possibility depending on the things that we can see or we had.
· We assume that the problem/circumstance is big that the God also cannot do anything about it.
· Like a joke saying that a boy was crying a day before his exam. His mother asked him why he crying, he say he is afraid he will failed his mandarin exam. So the boy’s mother told him to pray, but the boy say, “I don’t think Jesus know Chinese, mom. He is a Jews.”
· When things are out of our hand, we think that God cannot handle/solve the problems so they still exist.
· So we like the widow, we try to keep everything we have for ourselves.
· We don’t give offering because we want to save money; we don’t want to serve because we need more time to do our work.
· But God doesn’t want us to be anxious of our circumstances. Jesus told His disciples not to be anxious for their lives. (Matthew 6:25) But seek first the Kingdom of God and His righteousness, and all other things will be add on to you. (Matthew 6:33)
· We don’ just read the Word but we sow our faith in it.
· Many prophets in ancient time always quote “in the Lord’s name” or “I swear in the Lord’s name”, why? This is because they trust the word of God so much that God Himself will be the guarantor to His own word.
· Elijah never been to the widow’s house before, he didn’t know whether the widow had any food for him. But since the Lord say through the widow, Elijah can get food, so he just walked there and ask for food.
· Note that Elijah didn’t ask, “Do you have any food for me?” He just told the widow, “And bring me, please, a piece of bread.”
· This is because Elijah knew that it wasn’t matter whether the widow had the bread or not, if the widow didn’t have it, God will provide. God promised that.
· So, do we see and understand God’s promise, or we only see our problem and circumstances?

Verse 17 – 21
The widow:
She blamed others when disaster comes.
Elijah:
He seeks God.
Elaboration:
· When facing problems or difficult times, most people like to blame others.
· It’s a self defence mechanism in us in which we can cast these bad feeling to others, so that we feel better.
· Bad times come, we blame our parent, then siblings, then spouse (girlfriend/boyfriend), then church, then pastors, then the last but not least, we blame God.
· This attitude when dealing with difficulties can be seen in Israelites throughout the 40 years in the wilderness.
· They blame Moses bring them out from Egypt to death, even though by the time they were complaining and blaming, the Israelites still receiving the providence (food) from God!
· Imagine this, one day you come to my house, I give you a place to sleep, provide you food and drinks, not asking you to payback anything. Suddenly you accidently kick on the table and you start blaming me for putting the table there or try to hurt you with the table… This is not a good attitude, is it?
· The widow is the same. She witnessed God’s province to her and her family through miracle, yet she blame Elijah for brought death to her son. She asked Elijah whether he come to bring judgement.
· But what did Elijah do? He spoke nothing but carry the child up to room and pray to God.
· How many of us really and truly carry the problem to God and pray?
· Trust in the LORD with all your heart and lean not on your own understanding. (Proverbs 3:5)
· Before you start to say, “This must be……” Seek God first, do not jump into conclusion.
· Remember there is always lesson of faith for you to learn when God put you into a difficult situation.


Verse 22 – 24
The Widow:
She only believes when she sees things happen.
Elijah:
He put his faith on the Lord and thrust Him will all heart even the prayer yet to be answer.
Elaboration:
· Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. (Hebrews 11:1)
· Many of us, even believer of Christ, do not have faith in the word of God.
· Sometime pastor told us if we offer to God, God will reward us. But we usually calculate the “profit and loss” then we decided whether it is worth to give.
· Many sick or people who are in need that get healed or deliverance from Jesus, believe Jesus can heal them even before they were heal.
· These people like the nobleman in Galilee (John 4:47), Centurion in Capernaum (Luke 7), a woman having an issue of blood twelve years (Luke 8), they all believed in the power of Jesus before their requests were answered.
· The widow need to witness two miracles before she believed the word of God is true.
· Sometime we witness and receive the goodness of God for life, still we doubt.
· There is no case of prophet raising dead before Elijah, not knowing how, but he knew God can do it.
· That’s why he never complained, grumbled, or felt hopeless when the boy died. He can brought the boy to the Lord because he have faith that God will turn this around.
· God can turn things around, but He requires us to have faith in Him.
· Then Jesus told him (Thomas the disciple), "Because you have seen me, you have believed; blessed are those who have not seen and yet have believed." (John 20:29)

Conclusion:
The attitudes when facing difficult circumstances:
1. Trust the Word of God
2. Seek the wisdom of God
3. Have faith even prayer not yet answer

When God calls...

1. KNOW WHO WE ARE
When God calls us into ministry, the biggest struggle that we face is our self. What we think of ourselves is the obstacle that hindering our answer to the calling. Sometime we thought we know who we are, we understand ourselves, and others don’t. We forget that God know us more than we know ourselves. God is the creator and He created us. Creations might not know all about creator but the creator knows everything of what he had created. Just like a carpenter knows each of the furniture he had made. Sometime even people beside us might not know us well, but they like to give comments about what we do or who we are. They can make wrong judgment about who we are and what we capable of.

2. MAKE SACRIFICE
In order for us to grow, one’s must first willing to make sacrifices. Sacrifice of time, strength, sometimes our life style. When we want to grow, we need to discipline ourselves during our learning process. Same like when we study in school or college, if we don’t have the right behavior, we will learn nothing. If we don’t discipline ourselves, our learning journey will go off-track. To discipline, we will have to make some degree of sacrifice. When we study, we usually sacrifice our sleep time, play time, TV time or “yam-cha” time. This is the same when we prepare ourselves into ministry. We must also make sacrifice if we want to learn from the God.
We cannot say we want to grow but I don’t want to do anything. So to become a better God’s vessel in this world, we must also give our effort to get nearer to God in our daily life.

3. BE YOURSELF
Don’t compare with others and stop imitates others. God made everyone of us different! “Or hath not the potter a right over the clay, from the same lump to make one part a vessel unto honor, and another unto dishonor?” Romans 9:21 Deborah was a female who lead a male-dominated society. (Judge 4)

4. HAVE FAITH
Be confident of God’s words and promises.
“being confident of this very thing, that he who began a good work in you will perfect it until the day of Jesus Christ” Philippians 1:6
David was anointed to be king in his teen, but only ascended the throne at thirty. God decides your life plan. When we start, we don’t start as an achiever, we start as a learner. When God call us into a ministry, we need to take “degree” first. We don’t need to have a glorious start, but a fruitful end. In the end, you are not who you are today because God will transform you from time to time. Don’t limit God’s work on you by who you are today. Claim God’s promises in your life.

5. ENDURANCE
Endurance (忍耐) means standing firm under pressure. God knows the span of time. Joseph refuses to let go his dream. David refused to kill King Saul when he got the chance. (1 Sam 26)
In work, study we must practice endurance.
“or whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that through patience (Endurance) and through comfort of the scriptures we might have hope” Romans 15:4
We not just obey God’s command also His time.
“For everything there is a season, and a time for every purpose under heaven” Ecclesiastes 3:1

VERSE FOR REMEMBER AND REMINDING
“For though the fig-tree shall not flourish, Neither shall fruit be in the vines; The labor of the olive shall fail, And the fields shall yield no food; The flock shall be cut off from the fold, And there shall be no herd in the stalls: Yet I will rejoice in Jehovah, I will joy in the God of my salvation. Jehovah, the Lord, is my strength; And he make my feet like hinds' feet, And will make me to walk upon my high places.” Habakkuk 3:17-19

禁食祷告会 - 18/04/09

感谢神，上个星期六的禁食祷告会顺利的进行。开始的时候只有三个人，然后渐渐人增加到七个人。很期待下次如果有祷告会时会有更多人参与。

这次的祷告会主题是：看镜子以外的事情 (Look beyond the mirror)。在这时代，许多人在任何事情上都优先考虑自己的事情。我们常常想尽办法去满足自己的需要，就像我们面对着一面镜子。我们望着一面镜子时，看着镜子内的自己，就想镜子内的自己到底缺乏了什么？然后就用尽办法使到自己看起来更加的“完美”。当然，人有追求并没有错，但是往往我们为了自己的事忽略了我们身边还有许多人有着比我们更逼切的需要。当我们把眼前的镜子拿开，我们就会发现眼前不再是一个自我为中心的世界。我们会看见世界上各种不同的需要，不同的呼求，然而我们因为自己的欲望而被忽略了。圣经在腓利比书2章4-5节教导我们“ 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”，可见关怀周边的事情是多么的重要。所以我挑战你们多关心社会内的事情，并且在祷告中纪念它们（社会时事），而不是只是单单为自己的需要祷告。

使徒的团契 - 改变思想，坚固团契

在我被委任为新的青年团领袖时，我在想到底要如何开始这新的事工。老实说，我在这事工服侍的时间不是很长，只有短短三年。然而在我眼中有很多地方必须被提升，也有几方面必须维持。在诸多的事情必须被考虑到时，上帝给了我两个字：“团契”。我顿时恍然大悟，一切事情必须由团契开始。然后我开始考查有关团契的资料。上帝给了我一段经文，那就是使徒行传二章四十二节到四十七节。这段经文是描写当时使徒们的团契生活，然后当他们有了如此的团契生活后，神又如何的祝福他们。在这新的一年里，如果青年团要在扩充中有突破的话，那么青年团内上上下下必须有使徒般的团契生活。所以，在这新的一年里我们必须坚固我们弟兄姐妹之间的团契。我强调“我们”是因为坚固团契并不是领袖的责任，也不是那些很属灵的人，而是每一个青年团内的人无论大小都有这个责任。

那么我们该如何做呢？我们该如何开始？我们必须做出改变，在思想上的改变。我们的思想其实带给我们很大的影响。因为在许多方面我们的思想几乎都在控制着我们的行动。不但是我们的行动，我们的情绪也会由我们的思想控制。当我们讨厌某个人时，无论我们听到再多的有关那个人的好处，我们也不会对他有兴趣。同样的当我们认为团契并不重要，聚会并不重要，我们也不会忠心来到教会聚会也不会对身边的弟兄姐妹有任何的联系。我们不会为他们祷告，不会主动去关心他们，也不想为这事工作任何事情。当我们对这事工有一个认真的态度，我们就能主动去建立一个团契。 所以，你们要青年团变成什么样的事工，你们就应该怎么做。你们要一个崩溃的事工，或者一个成功的事工，就要看你们的心思意念如何了。事工内每个人的思考、成熟与责任感，都决定性的成就一个事工的将来。

但是，当我们改变之前，我们必须调整我们六项对“改变”的思想。
1. 改变成功的关键不在于人力资源, 而是人心.
2. 改变并不容易, 而且困难重重.
3. 改变的成效不是短期内就能看见.
4. 改变不只是 “我想这样做”, 而是 “我该这样做”.
5. 改变永远都是要我们踏出安全地带.
6. 改变不是坐在一旁观看.

而在这新的改变中，我设定了三项策略和八大团契原则。

三项策略：
1. 祷告 - 以祷告为重点，学习如何祷告，了解到祷告所带来的过效
2. 关怀 - 学习如何主动的关心自己身边的人
3. 建立 - （1）让各人在事工里发挥所长；（2）能增加各种日常知识

八大团契原则：
1. 彼此相爱
2. 彼此尊重
3. 彼此保护
4. 彼此关怀
5. 彼此信任
6. 彼此珍惜
7. 彼此接纳
8. 彼此造就

所以我希望在新的一年里，我们可以实行那三项策略和八大团契原则以便我们真的能坚固我们的团契，并且能有像使徒一般的团契。因为当我们真真的以爱建立团契，神就会将得救的人天天加给我们。

建立新生命

很多人觉得自己被社会孤立, 没有人能够了解他们. 他们把自己看成是社会的寄生虫, 因为他们已经不被社会接纳. 他们知道他们已经被社会种种的偏见, 法律, 和伦理审判, 并被遗弃在世界的角落. 他们被看成是一群不配有未来的人, 他们必须永远在黑暗中摸索但永远找不着出路. 自古以来有多少这样的人, 在社会的法度和准则内成为了道德的祭品. 必须长期在暗淡无光的地方生活还好, 有者还丢了生命.

两千年前的耶路撒冷有着许许多多这样的人, 他们被称为不洁, 一辈子被冠上罪人的恶名. 他们以为自己永远没有希望, 永远没有将来. 但是有一个人走向他们, 以温柔的双手把他们扶起来, 为他们责备审判他们的人群. 一句"你的罪被赦免了." 挽回一个人的将来; 一句"我不审判妳" 给了一个女人对生命的期盼. 那个人就是耶稣基督.

耶稣基督把自己在天上的地位给放下, 以人的形象来到这世界, 服侍社群, 最后也因为我们的罪被钉在十架上. 祂牺牲了自己, 拯救了千千万万的人. 祂的牺牲也在这黑暗的世界里带来了一丝光明. 然而祂并没有要求我们如何回报祂, 只是临升天时吩咐门徒要把天国的福音广传.

在电影"Pay it Forward" 里, Travor 在社会课程里用往前回报的观念来成为他的作业. 在他的概念是他为三个人做一件大善事, 那三个人不用回报他, 只是每个人向另外三个做一件大善事. 这看起来好像很傻, 因为这需要对人的良心与善心有很大的信心. 可是到最后他的概念成功了. 他的爱又起初的三个人从美国西部一直传到美国西部. 很多人在这运动中也重新在人生中重拾希望.

我们从别的基督徒口中得知福音, 而得到救恩. 而当我们的救后并不代表我们就可以与世隔绝和与世无争. 我们有责任把福音传给其他人. 同样的, 当我们得到从上帝的祝福时, 也必须祝福其他人. 上帝不期待我们回报祂, 但是祂期待我们把祂的爱传达出去. 因为当我们把祂的爱传达出去时, 我们就把曙光也带进别人的生命. 透过我们所传的, 那些在世界彷徨的人也因此重新得到新希望, 我们也能因此在神的国度建立新生命.

我们是在这世上成为光和盐, 让我们把上帝爱的讯息传出去吧!

一起经历生命

生命本来就是要分享的

神的本意是要我们一起经历生命，圣经称这种经验分享为团契。真正的团契不只是参加聚会，亦是一起经历生命，这包括无私互爱、真诚互享、实践服事、牺牲的付出、同情安慰，以及所有新约圣经中有关“彼此”的命令。

基督的身子就如我们的身体一样，由许多细胞组成。基督身体的生命也好比我们的身体一样，是活在细胞里面。因此，每个每一个基督徒都需要加入教会的小组，如家庭团契

主日学、青年团契或查经班。真正的团契生活发生在此，而不时在大型聚会当中。假如你把教会比拟成一膄大船，小组就是上面的许多救生艇。

神对信徒的小组有令人惊异的应许：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”可惜许多小组只是在于表面工夫，而不懂如何去经历真正的团契生活。究竟真正的和虚假的团契生活有何不同？

真正的团契生活让我们经历真诚

真诚的团契生活不是肤浅、表面的闲谈，而是坦诚交心，有时更是掏心分享。这样的情形发生在人们诚实地坦露自己的本相、以及自己的生活经历时。他们能分担伤痛，倾诉感受；承认自己的失败、公开他们的疑虑，承认他们的畏惧、认识他们自己的弱点，并且要求别人的帮助与代祷。

这样的真诚可能与你在某些教会所看到的正好相反。代替一种诚实谦卑气氛的，是虚假、伪装、玩政治花样，以及表面的礼貌与肤浅的对话。人们戴着面具，处处防人，表现出一副幸福美好的样子。这样的态度致使团契死亡。只有当我们将自己的生命敞开，才能经历真正的团契生活。圣经说：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交......我们若说自己无罪，便是自欺。」世人以为亲密的关系发生在暗处，但神却说要在光明中。黑暗隐藏我们的伤痕、过错、恐惧、失败和瑕疵；但在光明中，我们把这些全都公开，并坦白承认我们的本相。

当然，让人知道自己真实的一面需要勇气与谦卑，这样做意味着我们要去正视对坦露、遭受拒绝、再次被伤害的恐惧。为什么有人愿意冒这个险呢？ 因为这是惟一能使灵命成长、情绪健康的办法。圣经说：「你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。」只有藉着冒险我们才能成长，而这其中最艰困的冒险，是诚实地面对自己与其他的人。

真正的团契生活里人们经历相互的关系

相互的关系是给予也是付出，是双方面的努力。圣经说：「神所设计的身体让我们明白如何在教会中一同生活，各部分是互相依赖。」相互关系是团契生活的核心：建立互惠的关系，分担责任彼此帮助。保罗说：「我愿意我们凭信心彼此帮助，你的信心帮助我，我的信心也帮助你。」当有人与我们同行，鼓励我们，我们的信心就更稳固。圣经要求我们彼此督责、彼此鼓励、彼此服事和彼此尊重。新约圣经超过五十次，在不同的事情上命令我们要「彼此」和「互相」。圣经说：「务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。」　　

你不需要负每个信徒的责任，但你却要对他们负责。神期望你尽力帮助他们。

真正的团契生活里人们经历同情

同情不是提供建议或给予方便的表面帮忙；同情是进入别人的受苦中，与人一起分担。同情是：「我明白你现在的处境，你的感受既不奇怪也不疯狂。」圣经说：「既是神的选民......就要存同情、恩慈、谦卑、温柔、忍耐的心。」

同情可以满足人类的两种基本需要：被了解的需要与被接纳的感受。每次你了解并肯定对方的感受，你就建立了团契关系。问题是，我们总是匆匆忙忙地处理事情，以至于往往没有时间同情别人；又或者是被自己的伤痛所占据。自怜使我们对别人的同情心枯竭。

圣经命令我们：「你们要分担彼此的难处与重担，这样做就是遵守基督的律法。」在最危急、最痛苦、最悲哀、最疑虑的时刻，正是我们最需要彼此的时候，那就是我们最需要主内肢体的时候。我们需要一小群的朋友用信心扶持我们渡过难关。在小组当中，即使当神显得很遥远的时候，基督的身体却是真实可见的。这正是约伯在受苦时极切需要的，他呼求说：「那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。」

真正的团契生活里人们经历怜悯

团契是一个有恩典的地方，在那里错误不是遭责备乃是被抹消。团契相交发生在怜悯胜于公义的时候。我们都需要怜悯，因为我们都会失足、跌倒，需要别人帮忙我们重新站起来。我们需要彼此怜悯并且愿意接受别人的怜悯。神说：「当人犯罪，你应该赦免他并且安慰他，免得他灰心而放弃。」

没有饶恕就没有团契生活。神警告：「不要对人怀恨。」因为苦毒和怨恨会破坏团契生活。我们都是不完美的罪人，长期相处之下，不免会伤害到彼此；有时是无意的，有时是有意的，但不论如何，都需要大量的怜悯与恩典来开创并维系团契生活。圣经说：「你必须包容彼此的过失，饶恕冒犯你的人。要记得主已经饶恕了你们，所以你们也要饶恕别人。」

神对我们的怜悯是我们怜悯人的动机。请谨记，神宽恕你的，永远比你宽恕其他人的更多。当你被人伤害时，你可以做一个选择：我要以我的精力与情绪去报复或去化解？你只能二选一。

无论对方有没有要求被赦免，赦免都需及时。信任则须靠时间去重建；信任需要可资采信的记录。如果某人屡次伤害你，神命令你立刻原谅他，但神不会期望你立刻信任他，你也不用容让他继续伤害你。他们必须靠时间来印证他们已经有所改变。重建关系最好的地方是提供支持的小组环境，它能提供鼓励与督责。

一个委身于真实的团契相交的小组还有其他许多好处，是基督徒生命中必要的一部分，绝不能小看。二千多年来，基督徒一向都是聚集成小组过团契生活。若你从来没有参加过任何小组，你就错过太多了。

什么才叫型?

我们用了"型"这个字眼为我们事工的团名有四年了, 但是很多人却不明白为什么我们要用型这一个字? 又要怎么样才称为有型?

“型”这个字在中文里有三个定义：

1. Mould - 铸造器物的模子。（用木做的叫模,用竹做的叫范,用泥做的叫型）
我们是上帝照着他的形象创造（创 1:26）。所以我们既然有上帝的形象，我们行事为人也必须依照上帝给我们的律法和准则以免我们言行不一而亏欠上帝的荣耀。

2. Model - 楷模
青年人往往最被人注重的是他们一举一动。身为基督徒的青年人必须勇敢的向一切不义之事说不，树立一个良好的榜样。(提前 4:12)

3. Type - 样式
我们不能忘记我们的身份。既然我们有上帝的形象，又有圣灵在心里居住，我们就不能随随便便的就放弃这份上好的名分。

在但以理书3章里所描述的三个希伯来人，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，符合了这个“型”字。他们不惧强权，坚持不下拜尼布甲尼撒王的金像，面对死亡的威胁也不放弃神以及他们的身份。为此他们至今成为了我们基督徒信心的典范。在这时代里，我们会感叹说：“他们真有型！”

所以，你们是有“型”的基督徒还是见风转托的基督徒呢？

思想更新

保罗提到一件重要的真理------体贴肉体就是与神为仇。这体贴肉体的心，就不接受从神而来的心意。常常跟神争论。 许多基督徒都会发出这样的提问：“我如何胜过自己的思想呢？为什么每天我都会想一些不该想的事？为什么我每天祷告，我的思想仍是不受我的控制呢？” 这种事情是会经常发生的，因为我们是与空中属灵气的恶魔争战。很多基督徒不晓得自己是处在一个争战之中，甚至他们接受很多从仇敌来的思想------就是属肉体的思想，于是他们就冷淡退后了。 　　
圣经说，人的心非常重要，是人整个身体的发动机，魔鬼若攻占了我们的心，他就能胜过我们。 我们的心是神所创造的，但是魔鬼是个盗贼，他要来偷取、抢夺我们的心。

魔鬼如何夺取我们的心呢？ 首先他从思想开始，放进一些不该有的思想。以致我们生命中每一天都有争战。当罪进入世界以后，人心也变成邪恶，然后魔鬼就住进人心里控制人。神差派耶稣基督道成肉身来拯救世人，用他的宝血洗净人的心，以致人心能变成为神居住的所在。但是魔鬼不甘心，他要把属肉体的思想放入人的里面，从思想进入人的心来控制人。 所以，当你要读经时，魔鬼会叫你打瞌睡，让你不能专心读经、祷告，或使你冷淡退后，很久才读经一次。有时甚至也不去聚会。建议你不需要上祷告山了，你知道吗？若是这样的情形发生，表示：魔鬼已经与你争战了，他要把属神的思想从你里面夺去!那么，你要如何胜过呢？

我们应该把我们的心，完全交给耶稣，不要留给恶者一点余地，那样，魔鬼就要蒙羞逃跑。他不是一只真的狮子，他只是一只“好象吼叫的狮子”。他会叫、或吓唬你，却没办法咬你。他已经没有牙齿了!

我们应该如何保守我们的心?
多思想好事
腓4:8 這是思想更新的方法，多思想好事，少思想坏事。但我們的头脑是否充滿情欲、骄傲、爱世俗、爱錢等等污穢思想？我们所看的书、杂志，是否都能榮耀神？

思想神的律法诗篇1:2天天读圣经，昼夜思想神的律法，思想就更新. 每年把圣经读完一遍，每天读三章，礼拜日读五章，一年就可将全部新旧約读完。我們也要多读属灵书籍。愈读得多，愈发热心，灵性愈长进。同时，我们还要天天祷告,祷告多，思想更新快；祷告少，思想更新慢；不祷告，思想就不更新。我们要用神的话来更新我们的心，如果你要战败魔鬼，如果你要胜过你的肉体，你就要每天读圣经。一有空，就读神的话，神的能力就要改变你，使你有基督的心，你就要看到神的神迹显现！ 如果你让耶稣基督得到你的心，你就会成为有能力的基督徒，你就像属天的王子一样，有属天的权柄。当魔鬼来找你时，你可以对他说：“魔鬼，我不怕你！因为我已经被圣灵充满。因为我是顺服神旨意，是体贴圣灵的！” 当魔鬼要来攻占你时，你里面所发展出的能力好象电流一般，你内心充满了圣灵，满了神国的能力，魔鬼一碰到你，就好象触电一样，他就会落荒而逃跑。感谢神！所有的魔鬼将要受到攻击，他们将要失败，因为我们要靠着耶稣基督赶逐魔鬼，抵挡他、拒绝他的思想。

你们和不信的原不相配

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？(哥林多后书 6:14)

有许多人相信他们自己是特殊案例，不真的像圣经所讲的那样。所以他们可以做他们喜欢做的事，圣经所说的并不适用于他们的情况。神给规定的时候，没有真的想到他们的情况。因此许多人和不信的人进入不平等的轭时，却希望事情会有所平等。神会看顾。有一句老的希腊语说：“神的骰子满点。”那就是你无法反对神而嬴。你不能反对神的话并且嬴。

有许多的年轻人来到教会。当他们谈恋爱时，有一件事是错的。那人不是基督徒。她会说：“我知道他，因为我的基督徒生活，我和他相爱，我相信他也将会认识基督。” 但是圣经说：“不要与不信的同负一轭。”可是我们彼此相爱。我知道他会改变。之后，他们决定结婚，不管神的话或辅导的话。这样的例子不断地重复。接下来的一年，两年，这位精疲力竭的女人说：“我真希望当初听你的话。我现在活在地狱中。我不认为自己真的爱他。这真是可怕。我必须留在这样的景况里吗？”他们的生活一团糟，因为他们以为能和神唱反调，还嬴。“

有一个人叫司布真他打了一个很好的比方。我常常想，这是很聪明的一件事。有一个年轻的女子来见司布真，问他说，她要和一个不信的青年人作朋友。她说，我要拖他信主，并且不久我要和他订婚。他就叫那一个年轻的女子爬上一张很高的桌子。她没有办法，只得爬上去。那时，司布真年纪已经相当大。他就说，你拉我的手，尽力量把我拉上去。那一个女子就拉他，但拉不上去。司布真说，我现在把你拉下来，他一拉，就把她拉下来了。他就说，拉下来容易，拉上去不容易。这一位姊妹的问题就解决了。请你们记得，拉上去总是不容易的，拉下来容易。你是可以劝初信的弟兄姊妹说，你们要把他们拉上来，这是难而又难的事。他们要把你拖下去，便当得很。许多人都在这里被拖下去。

请你们记得，你如果忠心的事奉主，你如果把主带到他们面前，你迟早要看见他们如果不归主，就是不要你。只有两个可能，第三个可能很少。如果他们不是完全跟你走同样的路，就是大家都预备好，有什么事情都不通知你。这有一个好处，能免去初信的人许多的难处。你如果和他们同负一轭，就给他们拖去。总得有一天违背了你的主，你才能够和世人好好的作朋友。

2.五种不和

第一，「义和不义有什么相交呢？」你们今天已经信主，你们知道什么叫作义，他们不知道什么吽作义。前几天有弟兄见证说，他到公园里去的时候，看见藉长期券是错的，是不义。你们要带领初信的弟兄看见什么叫作义，什么叫作不义。你们要把从前不义的事去对付，从前亏负的事去对付。你们看见，世界上就是顶有道德的人，也不知道什么叫作公义。根本两个起冲突，义和不义不能相交。你们看见，在顶小的事上，我们也不能作上算占便宜的事。也许有的人他老在那里占便宜，你从前觉得他很好。但现在觉得这是不义了。你用什么方法叫义和不义相交。对于事情的看法根本不一样，你用什么方法能够相交。只有义的变作不义的，才能相交。义和不义不能相交。

第二，「光明和黑暗有什么相通呢？」许多时候，你看见你是蒙了光照，是看见的人。他是黑暗，是看不见的人。请你们记得，一个神的儿女，走路走得远，走路走得深的人，碰着一个肉体的基督徒，活在黑暗里，和他都觉得难相通，何况一个人根本活在黑暗里，什么光都看不见。你至少是蒙神光照的人。请你记得，这里面也是基本的冲突，光明和黑暗不能相通。许多的事，在他们身上都行。他们的哲学和你的哲学不一样，他们的伦理和你的伦理不一样，他们的看法和你的看法不一样，他们人生的目的和你人生的目的不一样。你是在光中的人，他是在黑暗里，你怎么能和他们相通相交？你看见，和他们在性质上就不同。

第三，「基督和彼列有什么相和呢？」你们知道，彼列是指着撒但说的，彼列是指着下贱的说的。撒但的确是下贱的。我们是属乎主的人，他们是属乎彼列的人。我们是贵重的，他们是便宜的。我们是用血买回来的，我们是用重价买回来的，不是用能坏的金钱买来的，是用神儿子的血买来的。我们有基督徒的身分，我们有圣徒的体统，有许多事情我们不能作。我如果走到路上去和一个人力车夫讲价钱，相当的价钱能够讲，讲过了一点不能讲。我们觉得我们是基督徒，过了一点就不行。我们和人争，过了分就不对。我们不要失去基督徒的体统。我比那几个钱还值钱。我不能降卑到一个地步，像市侩那样的情形。我要站在基督徒的地位，我有我基督徒的体统。

有的人是属乎彼列的。你看见许多事情他们能够作，许多便宜的事他们能够作，许多上算的事他们能够作。我们不能。我们有基督徒的荣耀，我们有基督徒的地位。我问你，这两个人怎么能相和？你看见他往那一边拉，你往这一边拉，两个不能同负一轭。这两个摆在一个轭之下就不行，这一个轭定规要折断。

请你们记得，今天也是这样。有许多人是卑贱的，或者是卑鄙的，有许多人是基督徒，是尊荣的，两边根本不一样，不能同负一轭。你告诉他们说，你们作了基督徒，你们就不能与不信的人有深的交情，因为你们和不信的人不相配。

第四，「信的和不信的有什么相干呢？」这是重复上面的话。我们相当明显的看见，这里也有一个比较。你是有信心的人，他是没有信心的人。他是不信的人，你是信的人。请你们记得，在信心里面，你认识神。他不信，他不认识神。在你的生活里，你能信。在他的生活里，他不能信，他没有信心。你有倚靠，他没有倚靠。你是仰望神，他是仰望自己。你是说，一切都是在神手里。他是说，一切都在他自己手里。你们看见，这两种情形，是基本的不一样。有许多时候，就是和挂名的基督徒都没有相干，都没有用。他们根本不信，这怎么办？你马上看见有一个难处发生。他说，他是基督徒，但是他没有信。不只行为不同，信心也没有。行为的不同，就是因为信心不同。这样大的不同，非常困难。信的和不信的没有相干。在这里有极大的困难。你在什么事情上觉得相信神是自然的事，像呼吸那样自然的事。但是，在他们身上可难了，连信心他们都以为没有兴趣。他们要说，你们是保守的，是退后的，是愚昧的。所以，在我们中间没有法子有不信的朋友。你们看见，他要把你拖下去，拖得相当厉害。

第五，「神的殿和偶像有什么相同呢？」我们要注意什么叫作神的殿？什么叫作偶像？我想这是指着身体的圣洁说的。因为下面说，我们是永生神的殿。在前书里面，我们看见是以身体为神的殿。所以，请你们记得，在这里有一班人，他们是拜偶像的。在这里有一班人，连他们的身体都是神的殿。我不能污秽神的殿。你们和你们的朋友，一同出去的时候，有许多时候所作的事，是要摸着你们的身体。就像人喝酒，人抽烟，都是用他们的身体，都要摸着他们的身体。因为你们的身体是神的殿，你们不能毁坏这一个殿，你们不能污秽这一个殿，从今以后，你们要保守你们的身体像神的殿一漾。永生的神住在你们里面，你们不要毁坏它。因为你们是神的殿，与偶像有什么相同呢？他们是偶像的殿，与偶像有关系的，无论是有形的偶像，或者无形的偶像。他们不要求身体的圣洁。我们是要求身体的圣洁。你们看见吗？所有的人，他们是马马虎虎的，不管身体的圣洁。我们要尊重我们的身体，保守身体圣洁，两个怎么能够合在一起呢？

所以，不信的人，你们不能和他们作朋友。如果和他们作朋友，只有一个结果，那一个结果，我们很清楚的知道，就是你被拖了去。你们千万不要以为说，我是一个很刚强的人，我是一个站得住的人，所以多交几个不信的朋友不要紧。我告诉你们，我们虽然信主多年了，但是对于不信的朋友很怕来往。因为和不信的朋友来往几次，你就吃亏。乃是或者带领他去聚会，或者向他作见证。你去找他，除了带领他聚会，和作见证之外，其它的接触，你要知道是很危险的事。因为你一到他们中间去，你总得降低你的标准。你一到他们中间去，你很不容易维持你作基督徒的标准。

圣经的能力 - 29/11/2008

莉拉和她的丈夫正在期待新婴儿，他们的第四个孩子来临。不料，流产粉碎了他们的美梦。不单失去孩子让莉拉很伤心，不久她的生命也陷入严重的危险。突然发生严重的并发症，她被救护车匆忙送进医院。在她昏迷和半昏迷中，莉拉模糊地意识到她周围的发生的事。她的家人都在她身边鼓励她，许多朋友和她爱的人都在热切地为她祈祷。在危机中，她发现不可能集中思想在任何一件事，唯有一个清楚的意念一直在她脑中：“靠着那加给我力量的，凡事都能忍耐……能挺住……能经受住……”尽管失血并处在死亡的边缘，她仍然意识到她没有记对这句话。然而，她直觉地明白是神正应许她会渡过难关。两周后，她虚弱地但是活着回到家中。当她阅读圣经时，她突然记起这节经文。

“靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓利比书4：13）

神的话的强有力的应许带着力量和供应穿透她无意识的迷雾，她是怎样地为神的话感谢神啊！在给希伯来人的书信中，保罗写道：

“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（4：12）

神的话有几个特征，保证了它的结果强大和有效力。第一，它带着圣灵的能力。有人说一个破损掉页的圣经的主人通常是一个不会轻易被打垮的人。那是因为神的话是有能量并有功效的，它对今天的世界说话，也对我们个人的需要和环境说话。
诗篇19: 7-10

第二，神的话是真理。它唤醒我们的良心。神的话带着能力达到我们心中隐秘的角落，它显露出我们的动机，隐藏的感觉，并揭示出我们隐秘的渴望。真理就是神的话－圣经，從圣经純正的启示來看，有兩方面的讲究。首先就是圣经的权威，主自己作见证，天地都會過去，惟独圣经的一点一划，决不能過去。使徒也宣稱圣经都是神的默示，在启示录约翰更給我們看見，神的话不能刪減，也不能加添。因此，真正的真理準則必須以全本新旧約圣经為標準。圣经上所沒有的不能算为真理，所有的真理都包含在圣经之內。另一面就是圣经的本质。圣经之所以是真理，因为圣经不是仅仅白纸黑字的字句道理，更是有神圣素质蘊涵於其字句的背後。正如主自己的見證，『我对你门所說的話，就是灵，就是生命』(約六63)。『你的道(父神的话)就是真理』(十七17)。因此，神的话－圣经之所以是真理，乃是因为圣经是神的默示、神的呼出，其本质就是灵和生命，传递神圣的实质。

第三，神的话让我们看清我们真正的品格。它暴露出我们态度和行为上的弱点，使我们能靠着他圣灵的能力改正我们自己。

开始将神的话藏在你心里，在你的生活中支取它的智慧。记住，神的话从不落空，它必定要成就它所要做的。和朋友分享神的话，为我们奇妙的主的信实和能力以及他圣灵的权威做见证。


神的话

下列经文中“道”或“道理”是什么？或 做了什么？或者两者（是什么和做了什么）

1. “道”或“道理”是什么？

. 希伯来书五：１, 腓利比书二：１６, 以弗所书六：17


2. “道”或“道理”做了什么？

约翰壹书二：5, 约翰福音十二：48, 约翰福音十五：3

二、 如何了解神的话

阅读哥林多前书二：14

1. 我们为什么不能靠自己的智慧了解神的话？


2. 用自己的话描写属血气的人对属灵的事的反应。


3. 再用自己的话描写人怎样才能了解神的话。（哥林多前书二：10－12；约翰福音三：3； 罗马书八：9 ）


生活应用：

前耶鲁大学著名的教授费甫斯 ( William Lyon Phelps）曾说过一句名言：

“我若必须在大学教育与圣经知识之间作一选择，我宁愿选择圣经的知识。”

1. 对于神的话，我们首先应该知道些什么？（彼得后书一：２０、２１）


2. 参读提摩太后书三：１５－１７，列出圣经所显示的能力。


3. 最近在你生活中曾经历过那种力量吗？